陶韬不着痕迹一笑，正色道："不过，楚大帅，这篇报告是不是有点儿问题啊？"
"诶？"楚大帅探过头来，"哪儿？"
陶韬一指标题："标题。"
"young od。"楚麟一皱眉："有甚麽问题？"
"应该是youtod吧..."陶韬道。
楚麟露齿一笑："不，就是这个。"
"语法不对啊。"
"年轻不信上帝，这本来就不对。"楚麟玩味的笑笑，转身倒杯茶来喝，顺手给了陶韬一
杯。
陶韬心里想了一阵，就没说话。
"文艺复兴的时代，是将上帝踩在脚下，而十八世纪的哲学，也是将黑格尔解剖得体无完
肤，你以为哲学是甚麽？"楚麟摇头笑笑，"我是不信马克思的那一套，经济决定论只是说得
好听罢了。"
陶韬道："可经济决定论在理解民族主义和民族认同时最为有效。"
"那也只是在一定区域和一定社会历史时期才是如此。"楚麟摇头笑笑，"科学是通过证伪
现成的科学理论而进步的，一个理论在经过严格的检验后，将为更有说服力的理论所取代..
"自称永远不可能被证伪的理论就不是科学理论。"陶韬叹了口气，"波普尔用于表示科学
与非科学界限的术语竟然会被你拿来这麽用。"
"所以潘恩的不可让渡的权利内应该再加上一条，人类思考的权利。"楚麟起身走到陶韬
那边，杵着椅子背看电脑上的文档。
陶韬皱眉道："我本来以为楚大帅你是后现代主义者。"
"如果从赞同反对认为存在一个普遍理性或客观知识的理论这个角度来说，我倒不否认。
"楚麟一边按着鼠标往下拉，一边道，"怎麽可能会存在永恒的人类知识基础的思想？人类思
想和知识完全是历史的偶然。"
"但若人类知识的基础存在于人类进化和人类价值的偶合性中，而非理性，这就是实用主
义的观点了。"陶韬低声道。
楚麟本想拍他脑袋，却又缩回手来："这不过是多数实用主义哲学家持有的基本观点，实
际存在者不止一个实用主义流派。"就又瞪他一眼，"你真的有认真上我的课？"
陶韬叹口气："这话应该我来问你吧楚大帅...你有认真给我们上过课？"
楚大帅倒一愣，陶韬推推眼镜："大二下的西方哲学通史应该是你来讲，可二月份的时候
您老在德国；三月七号您回来了，给我们上的第一节课，就是当堂叫我们写‘如何证明自己
的存在。我们写了两节课，等打铃了，您才说这是期中作业，让班长期中考后的第一节课收
齐交来，然后您当天晚上潇洒的飞瑞典去了。四月份您在日本当客坐教授，五月份您又待澳
大利亚了，直到期末考前一礼拜才回来，您又说马上要去英国。"陶韬侧头一笑，"所以楚大
帅，楚老师，您那作业甚麽时候改啊？我们这一级只有一个班，可大家都还想要这个学分呢
！"
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