“看舟行碧波上，是不是也觉得是一张美不胜收的画卷？”梁燕依然自顾自地说着。
梁燕站起来，开张双臂，任江风拂乱秀发，吹卷衣服襟：“ 轻轻地闭上眼眼，是不是能感受到江水的气息，生命的气息？这里，一切都是如此美好，连名字都是如此地美妙动听。我从小就喜欢来这里玩——其实，这里还有另一个名字！”
“什么名字？看来你来这比我早呀！这么美的地方，我原来还以为只有我独享呢，没想到你却先我一步！”
"十五年前，这里死过一个女人，你来的时候应该有看到路边的那座无碑坟吧，就是她。据说是她第一次发现这里的。她是一个命运多舛的女人，因为她嫁了一个不好的男人。起初，倒也相安无事，但结婚后的第三年，男人突然性情变了，大致是因为怨气——因为结婚三年，妻子都一无所出。在十五年前，传承香火的观念比现在更甚，更何况那男人是家中独子。要知道，在过往的年代，独子几乎很少。不是他妈妈没有生，而是都相继夭折了，唯独他存活，所以压力就更大。不到一年，喝酒、赌博、嫖宿，这些恶习，他都染上了，回到家里，稍有不满，就会毒打妻子。后来终于有一天，那女的受不了了，逃到了灵龟峰，但是婆家的人也追来了。她怕极了，就往这深山里跑，左躲右窜，偶然发现了这里。她被这里的景色吸引住了，就这样痴痴地呆坐在这里，看着江上的风景，听着水声。"
"后来婆家的人走了，她便回了灵龟寺，说明想出家的意思。庵里的师傅见她可怜，便答应先暂且留下她，至于出不出得家，只能看佛缘了。于是她便在那留下来了，挑水打扫之余，她便开劈了一条小路来到这里，无聊时便赏赏景，倒也自在。时间长了，她留在寺里的消息不胫而走，她婆家的人又来找她了。那天，她正在这里赏景，忽然听到一阵嚷嚷哄叫声，她回头一看：原来是寺里的尼姑领着她老公来了。她老公苦苦相劝，想带她回家，并保证以后再也不打她，但是她怕了，她最后还是从这里跳下去了，只留下一句话：能死在这里，是件幸福的事。后来他老公和寺里的尼姑，为了实现她的愿望，就把她葬在这里了，让她永远都能赏看这里的风景。很可笑的是，在她死后，寺里的住持认为她是有佛缘的，追认她为比丘尼，并把这里，也就是她去世的地方，取名为涅磐谷，意为凤凰涅磐 浴火重生，说的是她将在这里得到了永生。"
"从她之后，再也没有人敢来这里，因为这里是她的地盘，谁都不敢来抢。再过些年，这里渐渐地长满了荆棘。再过些年，人们渐渐淡忘了这里，连同那个女人。"
涅磐谷？真是一个富有禅意的名字！
第四十八章 生死的体验
“据说凤凰是人间的幸福使者，每五百年，它就衔着梧桐树，架构篝火堆，然后背负着人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。不知道上一次凤凰涅磐是哪一年，好希望它早点降临，这样就不会再有有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。不知道上一次凤凰涅磐是哪一年，好希望它早点降临，这样就不会再有痛苦了。”今天的梁燕有点失常——这般伤感，这般脆弱，完全与她“女汉子”的标签不符，这不禁让我担忧。她可是一只打不死的小强呀，怎能这么脆弱呢？
“关于凤凰涅磐，其实经书上是有记载的。《涅磐无名论》中有句话是这样说的：夫至人空洞无象，而万物无非我造。意思是说达到一定境界的人，必定有空寂灵昧的体验，就不会在意世间的万事万物，在他看来，万物都是由他内心所出。还有一句：浩然大钧，乃曰涅磐。意思是说，将世界万物，物我一心，超脱自我，就是涅磐。也就是说，只要你不要有愤怒、贪欲、愚蠢和执著，你就可以超脱世间种种对心的束缚，实现佛教中所谓的有剩余涅磐。”只要谈起文学，李翔宇就长篇大乱，喋喋不休。
“不要有愤怒、贪欲？”梁燕冷冷地嗤笑，讥讽道：“你自己试试！我不知道什么有剩余涅磐，无剩余涅磐，我只知道人有七情六欲，喜怒哀乐，在所难免。如果像你说的那样，放下了，无欲无求了，那不就像植物一样了，人活着还有什么意思？”
“有剩余涅磐指的不是你说的那样，”李翔宇忙打断了梁燕的话，他觉得自己误导了她。
“那你懂了吗？你涅磐了吗？”梁燕反将一军。
李翔宇顿时被激住了，半晌，才说：“明白了是一回事，做到是另一回事。这世人，很多事情，知道怎么做，却怎么也做不到的人比比皆是，知道怎么做，而且做到了的人，少之又少，这部分人通常会被称为成功人士。我没有，就像你说的，我就一个一事无成的凡夫俗子。”做的事会是什么事。
“李翔宇，你会游泳吗？要老实回答。”梁燕盯着李翔宇的眼睛，看得李翔宇几乎毛孔倒立，忙侧过脸去，点点了头，"嗯"了声，以作应答。
“张鸿，你会游泳吗？”她又转头问我。
“会一点，怎么了？”
“我不会，救我！”梁燕说着，纵身跳入河中，然后是一阵狂抓，但什么也没有抓到，除了一手的洣河水，
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