圣人院侧门敞开，穿过刻满字画的长廊。
是一间古色古香的屋子，匾额上写着‘明德堂’三个大字。
正堂挂着一幅孔子的肖像，其下摆张榆木八仙桌，左右各放一把椅子。
“恭喜李兄，进入明德堂。”，颜回从另一侧走过来对李长青恭贺道。
“呵呵，我正疑惑呢，随着感觉就走到这啦！”，李长青笑道。
“李兄能出现在这里，说明已深究四书精要，在儒家道路上迈过启蒙阶段！”
“老师教导有方，还有颜兄的多番指点。”
“李兄勤勉才会进步神速，可以进行下一步的学习。”
“读完四书，接下来是五经么？”
“只猜对一半，实际上总共有六经。”，颜回从衣袖拿出六本线装书道。
“咦，还有一本《乐经》！”，李长青接过颜回的书惊讶地道。
厚厚的书籍中，李长青对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》都稍有涉略。
但是《乐经》命途多舛，失传已久，李长青只是在查找资料时听闻过。
“是的，此外李兄完成四书任务可以获得新的奖励九宫学馆。”，颜回继续道。
“九宫学馆？”
“洗砚池可以练习书法、绘画，而九宫学馆则是学习数的场所。”
“儒家六艺礼、乐、射、御、书、数，数是指数学么？”
“不全是，现在已延伸为数理化之数。”
“有什么要求吗？”，李长青已深知诸子百家的套路问道。
“对数本身只需精通即可，但由数衍生出来的棋艺却要达到登峰造极的境界。”
“在九宫学馆中还有练习棋艺的地方吗？”
“没错，在九宫学馆中有间天元棋室，有诸多珍世棋谱。”
颜回说着带李长青从明德堂拐一个弯，来到九宫学馆。
九宫学馆是一处青砖灰瓦的院子，西厢挂个天元棋室的牌子。
正厅的两侧书架上有许多数理化方面的专业书籍，李长青一时间竟不知从何处下手。
天元棋室里则珍藏着《棋经论》、《梦入神机》、《梅花谱》等古本，有一位穿着藏青色大褂的老者坐在棋盘前向李长青点点头。
“老先生，您好。”，李长青上前招呼道。
“少年人，你是来学下棋的？”，老者开口问道。
“嗯嗯！”，李长青点点头。
“老夫范西屏，负责管理天元棋室。”，老者拂着自己的胡须道。
“以后就麻烦老先生了！”，李长青对范西屏拱手道。
李长青只是在九宫学馆里转悠一圈，就退出诸子百家游戏。
天空下起淅淅沥沥的小雨，钟南山山色空蒙有若无非常奇妙。
李长青在站在草棚下静静地听着雨声，闻着空气中的水汽便觉神清气爽。
雨洗过后的竹叶翠绿得欲滴出水来，娇美的兰花犹如刚出浴的美人不惹尘埃。
李长青抱着颜回给的《乐经》，想探究千古奇书到底写的什么。
“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”
“感于物耐动，放行于声。声相应，放生变，变成方，谓之音。”
“比音而乐之，及于戚羽毣，谓之乐。”
一切音乐的产生，都源于人的内心。人们的内心活动，是受到外物影响的结果。
人心受到外物的影响而激动起来，因而通过声音表现出来。各种声音相互应和，由此产生变化，由变化产生条理次序，叫做音。将音组合起来进行演奏和歌唱，配上道具干戚、羽旄的舞蹈，叫做乐。
“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”
“是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声哗以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以历；其散心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。
认为乐是由声音生成的，产生的本源在于人心受到外物的感动。
所以心中产生悲哀的感情时，则发出的声音就急促而低沉；心中产生快乐的感情时，则发出的声音就舒展而和缓；心中产生喜悦的情感时，则发出的声音就振奋而奔放；心中产生愤怒的情感时，则发出的声音就粗旷而激越；心中的产生崇敬的情感时，则发出的声音庄重而正直；心中产生爱恋的感体时，则产生的声音和顺而温柔。此六种情感并非出自人的天性，而是受到外物的激发而产生的。
才读到乐本篇，李长青就大为动容！
一本《乐经》不仅直指音乐的本质，更讲述如何利用音乐来潜移默化地影响人心。
若《乐经》能流传下来发扬光大，现在又会是什么样的场景？
李长青如此如醉地看着《乐经》，就连吃饭、睡觉都忘记了。
直到小松鼠闹闹从山上回来，抱着坚果跳到李长青身上，李长青才发现已然入夜。
欢欢喜喜也都从篮筐里爬出来找食物，摔在地上眼睛思润着楚楚可怜。
李长青重新将欢欢喜喜抱回篮筐里，开始给它们泡牛奶。
处理好奶爸的工作后，李长青望着清凉的月色，思考着是否应该制作一张古琴。
闭上眼睛聆听风吹竹叶的响声，闻着兰花的幽香，与周围的环境融为一体。
操着素手于明月下之下鼓琴，优美的旋律在山谷回响。
不过来日方长，李长青到不急于一时。
李生们读书卖韭菜，高晓均、潘雨婷、王
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