朱弹星丸灿日光，绿琼枝散小香囊：唐·徐寅《荔枝》朱弹星丸灿日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。蛮山踏晓和烟摘，拜捧金盘献越王。
2、既已得九窍，自当珍惜，行淫□□，以久战为采取，实乃催死之道：需要点明的一点，道家修行人对于□□是极其看重的，道经讲：“循环灌注，久久纯熟，气满三田，上下交泰。所谓常使气冲关节透，自然精满谷神存也。”
双修，是因为男性之精为“阳里□□”，属阴的，故需要女子的“真阳”来调理，这就是凡铅（阳）中有真汞（真阴），而汞（阴）中有真铅（真阳），通过这种方式，还丹成就大药，这样才得以长生。所谓修仙，就是修得纯阳之气，《钟吕传道集》中说“纯阳无阴者仙也”。
所以说，双修并不是□□的满足，故有说“借古者，以人喻为言者，便假说以女人为彼家，以□□为鼎器，以行淫为配合，以淫媾久战而诳人曰采取。取男媾之秽精、女媾之浊涕，而吞之曰服食，此《广胎息经》之异说也。岂可以犬马媾后，而啖遗精之事而教人乎？有借古者以外丹药喻为言者，便用砒硫胆硇盐矾硝皂杂物，烧炼炉火以诳人，而阴为提手，行其拐骗之诈谋。致道愈晦；世人贪女鼎之乐，以淫媾而失精，反称曰采补，本催死之事，反称不死之道。”所以叶孤鸿才对石阿措那么说。
3、忽有一道人从旁出，俟其吐出时急攫而走：这个来自《聊斋志异—王兰》利津王兰暴病死，阎王覆勘，乃鬼卒之误勾也。责送还生，则尸已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”王以为然。鬼曰：“此处一狐金丹成矣，窃其丹吞之，则魂不散，可以长存。但凭所之，无不如意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见楼阁渠然，而悄无一人。有狐在月下，仰首望空际。气一呼，有丸自口中出，直上入月中；一吸复落，以口承之，则又呼之，如是不已。鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，胜气相尚，见二人在，恐不敌，愤恨而去——看完这个故事，觉得狐狸好可怜。
4、阿措报复的故事，来自《聊斋志异-董生》，读后感是，洁身自好真的很重要，不小心就被弄死了。
☆、第十八回
叶孤鸿听她诉说，道：“王董二家累你兄惨死，你为兄报仇，乃是因果循环。我只爱此地风物，与你们无甚相干。”
阿措含泪而笑，又叩首再三，方起身提灯离去。夜色中只见一点灯火远逸，伴着幽幽歌声：“婉娈淑女，衣我阿兄；懵懂稚子，食我亲朋；来时相依，归时独我；日东月西，不得相随；愁心何向，泣血苍苍；荒草漫漫，有女断肠...”
叶孤鸿凝眸许久，谢燕堂阖了窗：“何必久看，不过是求仁得仁。”
叶孤鸿笑叹：“只不过是觉得造化弄人，一时有感而发。”
谢燕堂微微冷笑：“种种可怜，却有一半是说与别人听。”他将师弟牵至膝上坐下，解去簪縰，散开青丝，取了玉梳来替他栉发。叶孤鸿正仔细听他说，冷不防谢燕堂笑道：“宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。师弟如今模样，倒有些似当年。”
见叶孤鸿睨来，才又道：“她虽得化形，却宿缘孽重，为血脉所枷，纵然有清静之心，也难再有进益，不然何必以此淫媾之法报仇。失精本为催死之事，她虽得报仇怨，自己也命不久矣。况且与董家相比，与那王家仇怨更深，她弃王而先就董，十余日便将董生害死，却留下王生慢慢折磨，固然是为了泄心头火，却也有用王生引那道士出来的心思。”
叶孤鸿道：“想必之前在一旁窥测的便是那海琼子好友，这石阿措倒也乖觉，知道借你我之势避祸，又故意说出前事，逼那人不好立时下手。”
“那人如今下不了手，只怕日后动手也会心惊三分，‘性之造化系乎心’，有此破绽，那还能期长生久视。那王生纵然今日被救下，被她祸害多日，未必能长寿...”谢燕堂道：“畏死者速死，延命者去命...这狐狸当真是睚眦必报。”
见叶孤鸿若有所思，便轻抚肩背：“你若有心，不妨多停留几日。”
叶孤鸿摇头：“那道人夺狐狸红丸为好友续命，石阿措为兄报仇害人性命...种种皆有前定，不过循环轮回。这三界五行，当真是如在火宅，步步惊心。”
谢燕堂望着师弟：“若非如此，我等何必苦苦修行。”
叶孤鸿垂眸相就，柔声道：“一人一世，自当珍慎。”
两人絮语渐低，渐渐无声。夜间江风大起，吹乱烟柳，核舟乘波摇动，忽然一闪，须臾便窜入空中，借着夜色向湄洲飞去。
此后数年中，二人将南方诸州一一游遍，又过了三四年，方才返回宗门。
山中不
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