青丝尽去的光头、特别强调她脸部清楚分明如灵秀山川起伏般的清丽轮廓，
使人浑忘凡俗，似若再想起红尘内世俗间的俗事凡物，对她是一种大不敬的行
为。
（有意思……竟然让我都有一丝不忍亵渎的惭愧感觉了。）
内视着心理上的细微变化，田伯光眼神微微一缩，饶有兴致的想到。
武功练到他这种惊世骇俗的程度时，自然能够发现梵清惠给予人的神圣感受
，乃是精神修为的一种外在体现。
对于自己武道修为有着自信的田伯光，他完全有把握凭借着〈变天击地大法〉
，他能做出与梵清惠类似、甚至更为优胜的禅意气质。
嘴角溢出一抹邪笑，田伯光继续打量着稍后于梵清惠，明显是客人身分的道
门第一人──「散真人」宁道奇。
宁道奇的外表，从表面看是一位峨冠博带的老人，留着五缕长须，面容古雅
朴实，身穿宽厚锦袍，显得他本比常人高挺的身形更是伟岸如山，脸上自然地流
露出一丝洒脱的笑意，颇有出尘飘逸的隐士味儿。
（道门第一人吗……）
相比于梵清惠，田伯光对于宁道奇的兴趣更是浓厚，在「邪王」石之轩解决
精神分裂之症、还有「天刀」宋缺踏出岭南磨刀堂之前，宁道奇就是中原武林台
面之上、无可争议的第一人。
那怕是四大圣僧、了空、祝玉妍这样的武林宗师，比起宁道奇也是稍逊一筹。
但令人讶异的是，这位道门第一人，似乎却与佛家的关系相当良好、甚至可
说得上是如胶似漆。
不论是和氏璧事件、还是他曾亲手阻止寇仲逃离、并下战书挑战宋缺的所作
所为，都表明着他与慈航静斋的亲密关系，这让田伯光初读这段历史时，颇有些
不解与迷惑。
身为道门第一人的宁道奇，怎能跟佛门魁首的慈航静斋，关系如此紧密呢？
要知道，身处道门领袖的地位，宁道奇已经不单属于他个人了。他的言行作
为，都必须顾及到道门的名声与利益。
田伯光可是知道，从东汉佛教传入以来，道教与佛教的关系一直说不上是密
切，甚至颇有些争锋相对、互相仇视的意味。历史上著名的「三武灭佛」，其背
后都有道教的暗中推动。
那怕是田伯光所处的原本世界，武当派掌门冲虚与少林派方证大师是有深厚
交情的好友，但冲虚也绝对不可能对方证大师言听计从，这无关他们之间的交情
真不真诚，而在于他所代表的道门颜面与尊严。
（最理的推断，看来道门是想让佛门作出头鸟啊……树大招风、名大招忌，
盛极必衰，物极必反，佛门此时的异常旺盛，恐怕也在道门的计算之中吧。）
也因此，在熟知往后历史的发展，想到了李唐之后尊老子李耳为祖、立道教
为国教的举动，田伯光得出了这样的结论。
他甚至怀疑，宁道奇可能为了道门的利益，私下与李阀达成了一些约定与承
诺，所以才会如此「坚定不移」的支持慈航静斋。
毕竟，道门出手的，只有他宁道奇一人，而佛门所面对的，却是整个天下之
中，所有反对李阀称霸的众多势力。
藉全天下之力、耗佛门旺盛之势！
而佛门的高调，又必然引来掌权者的不满与忌惮，这就是李唐为何立道教为
国教的原因所在。
这是阳谋，赤裸裸的阳谋！田伯光冷静想到。
那怕是梵清惠知道了道门的用意，恐怕也不得不踏入道门所下的陷阱圈套，
毕竟成为武林领袖、左右稷的权力太过庞大迷人了，让强调五色皆空的佛门，
都选择了踏足红尘、领导时局。
但梵清惠亦不是甘受摆布的普通女人，这一次借宁道奇阅览《剑典》，恐怕
就是她隐藏在暗处的一次凌厉妙着。
没有一名诚心追求武道的高手，能够拒绝四大奇书的阅览诱惑，宁道奇也不
例外。
但《剑典》的最后一章，是一种徘徊于死亡边沿般的枯禅死关。假若道行不
够，就会全身精血爆裂而亡。是一种不成功、便成仁、破釜沉舟的无上秘法，让
未有心理准备的宁道奇，也不得不吐血知难而退，让慈航静斋的名声更加的如日
中天。
只是，今日有他田伯光的来临，这件为大唐武林人物津津乐道的轶事，恐怕
就要在未发生前就彻底成为绝响了。
「阿─弥─陀─佛─」
就在梵清惠与宁道奇逐渐靠近、靠着精神秘法隐藏气息的田伯光，知道时间
也差不多了。他双手十、全身散发着慈悲气质、彷若深山苦修多年的大德高僧，
低喧佛号，
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